岁月流经，蕃坊觅迹。作为一条历史底蕴深厚的行政街，光塔街拥有丰富的文物古迹资源。
怀圣寺光塔巍然矗立，唐代时外来商船见此，便知已到羊城；五仙观内的岭南第一楼，有广东现存最大最完整的古钟；诗书路、南濠街、仙邻巷……这些古老的街名仍在诉说当年“汉蕃万家”的盛况。
为挖掘光塔地区独特的文化内涵，光塔街道办事处将联合“微社区e家通越秀光塔”开设“讲好光塔故事”专栏，不定期推出身边的街巷故事。
吆喝声、嬉笑声、车铃声
行走在仙邻巷
总能感受到充满生活味的市井气
你可知
仙邻巷的得名由来
与“五仙降临”的古老传说有关？
因与五仙观为邻，故名
据《广州市地名志》记录，仙邻巷在市政府西南，光塔路南侧，南接惠福西路。因与五仙观为邻，故名。谈及五仙观，我们就不得不提起“五仙五羊降临此地”的古老传说。
《广州越秀古街巷》（第二集）中提到，最早记此传说的是晋代裴渊写的《广州记》：“战国时广州属楚，高固为楚相，五羊含谷至其庭，以为瑞，因以五羊名其地。”以后有《隋书》提及《南越志》说：“任嚣、尉佗时，因楚时有五羊五色以为瑞，故图之于府厅。”但这两古籍说广州战国时属楚，却被当代史学家否定，他们认为大量证据证明战国时楚国势力范围不到岭南。
北宋时乐史的《太平寰宇记》说：“周时南海有五仙人，衣五色衣，骑五色羊，来集楚庭，各以谷穗一茎六出，留与州人，且祝曰：愿此阛阓永无饥荒。言罢腾空而去，羊化为石。”这是什么意思呢？即传说古时有五个仙人分乘五羊从天而降，仙人之服及羊各异色，仙人皆手持谷穗，一茎六出，遗穗于今广州之地，飞升而去，羊留化为石。广州羊城、穗城的别称便与这个脍炙人口的五羊传说相关。
五仙观为纪念五仙降临而建，几易其址
五仙观为纪念五仙降临而建，位置却是几易其址。据《光塔辉映 广府福地——光塔街道史话》记载，现已知五仙观最早建立之地，是北宋元祐三年（1088）之前建在十贤坊（今广仁路社仁坊）。北宋年间，五仙观一度他迁，后又复迁回十贤坊。
南宋嘉定年间，五仙观复迁往药洲（今教育路），直至明洪武十年（1377）迁往坡山现址，即今五仙观一带。
据悉，明代时，这里是“羊城八景”的“穗石洞天”一景，清初时仍是“羊城八景”之一，名为“五仙霞洞”，观内外有清泉繁花、亭台楼阁，胜景有穗石洞、佗泉，建筑有木牌楼、五仙殿、御风亭等。
羊去石存，遗踪宛在
随着城区的不断发展，清朝时年久失修的五仙观部分大殿逐渐成了民居，所以仙邻巷与五仙观之间才有了甜水巷等大片民居。而五仙观的历史文化价值，最突出的还属以下几处：
一是仙人拇迹。
地址位于五仙观东侧。五仙观所在地之坡山，古代曾是小岛，底部受珠江洪水长期冲蚀形成大小不一的瓯穴，其中有长宽约4米的天然红砂岩石，两穴合成而形状酷似脚印，是一块城中罕见的原生石，后人发挥想象，称之为仙人拇迹，又或说此为仙人叱石成羊之足迹。
仙人拇迹。
二是五仙观后殿。
五仙观旧时建筑，仅存头门、后殿和东西斋部分建筑，后殿则最有价值，其为砖木结构，绿琉璃瓦重檐歇山顶，斗拱复杂美观。
楼在五仙观大殿之后，内有青铜大钟，铸于明洪武十一年，是广东现存最大最完整的古钟。1989年，五仙观及岭南第一楼被广东省政府公布为省文物保护单位。
岭南第一楼内有青铜大钟。
2002年，五仙观周围进行了综合整治，在密集的民居中拆出一个仪门广场，仙人拇迹也收归五仙观管理。越秀区政府把五仙观辟为越秀区博物馆，此后，又在其旁建立南粤先贤馆。五仙观从外观建设到文化内涵都有了大大扩展。
“仙邻巷周边的生活配套设施很齐全，每次去那边，都能够感受到浓浓的生活气息。”街坊玉姐告诉小e，自己有空时会去位于仙邻巷的室内球馆打羽毛球，锻炼身体。“打完球之后，就和街坊朋友聊聊天、吃个饭，简简单单的生活，幸福感满满。”
资料参考：
《光塔辉映 广府福地——光塔街道史话》
《广州越秀古街巷》